ки современное человечество не может решить проблем своего развития, Б.Н. Бессонов замечает вместе с тем, что оно способно выжить только в том случае, если придаст своему прогрессу человеческий, гуманистический смысл. "Технократией, - пишет он,- лишенный человечности, вырождается в бескрылый прагматизм. Он чреват обессмысливанием прогресса. Но и гуманизм, лишенный бесстрашного научного поиска, практического содержания, преобразующего социального пафоса, утрачивает свое реальное содержание. Нельзя обеспечить благоденствие человека, развитие его способностей без достижений современной науки, без модернизации всей материально-технической базы, без обновления общественной жизни"2.
  "Человекоцентричность" постиндустриализма как нового типа производства и как стратегического выбора развития в направлении антропогенной, а не техногенной цивилизации, когда человек впервые в своей истории развивается быстрее, чем создаваемые им орудия труда и системы машин, выдвигает на передний план общественной жизни проблемы демократии, демократического переустройства жизнедеятельности социума. Причем эта проблема встает сразу в двух ракурсах. С одной стороны, демократия постиндустриального общества нацелена на преодоление недостатков мажоритарной демократии, признающей легитимным насилие большинства над меньшинством и подавление таким образом инакомыслия и плюрализма. А.Д. Урсул отмечает в этой связи, что становление на базе постиндустриализма информационного общества будет сопровождаться появлением консенсусного механизма, который на базе достаточно развитой информационно-компьютерной модели рационально учитывал
  1 См.: Урсул А.Д. Путь в ноосферу. Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации.- М., 1993.
  2 Бессонов Б.Н. Указ. соч.- С.6.
  
  299
  
  бы интересы каждого человека в рамках общепринятых общечеловеческих ценностей и приоритетов,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>