ве движущей силы мировой истории "процесс аккумуляции капитала"1, теория Валлерстайна о циклах и сдвигах "центров гегемонии в мировой системе"2, идеи Кондратьева о длинных и коротких "экономических волнах" в мировом хозяйстве так или иначе "упорядочивали" тот или иной пласт исторического материала, лишь приближаясь к раскрытию закономерностей самодвижения истории. Не случайно один из глубочайших умов нашего столетия К.Ясперс был вынужден заметить, что "история имеет глубокий смысл, но он недоступен человеческому сознанию".
  Мятежную историю XX столетия можно рассматривать, с одной стороны, как продолжение, инерционное воспроизводство, развитие процессов XIX в. и их завершение, "конец" многих из них, и как "начало без концов", т.е. возникновение, проявление принципиально, качественно новых явлений и моментов, направлений жизни, которые не являлись прямым продолжением или экстраполяцией прошлого в настоящее, а представляли элементы будущего в повседневности многоликого мира. Взятые в комплексе, в совокупности, эти явления во второй половине века начали создавать духовно-социальное поле такого вселен
  1 Франк А.Г. Смещение мировых центров с Востока на Запад// Латинская Америка.- 1993.- № 2.
  2 Wallerstein I. The West Capitalism and the Modern WorldSistero//Sociologies et societes.- Montreal., 1990.-Vol.1.XXI.- № 1.P.33-34.
  
  281
  
  ского напряжения, выход из которого обусловливал смену основ жизнеустройства и жизнедеятельности человечества. Осознание "переходности" всего XX столетия, императивности "вызовов истории" как провозвестников нового этапа цивилизационного развития в целом пробивало себе дорогу с трудом, буквально продираясь сквозь частоколы догм, предрассудков, идеологических штампов, наталкиваясь на консервативность социальных систем и структур, нередко пасуя перед грандиозностью объективно требуемых перемен. Ведь одно

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>