национальной среде.
  В условиях СССР возможности открытого обсуждения проблем, накапливавшихся в сфере межнациональных отношений, были крайне малы, тем не менее определенные предпосылки возникновения в этой сфере достаточно острых проблем были налицо.
  Прежде всего, это, конечно, проблемы восстановления исторической справедливости в отношении репрессированных народов. Далее, это проблемы сохранения культуры, традиций, обычаев, языка малочисленных народов. Миграционная политика, а также использование русского языка в качестве средства межнационального общения (это подразумевало, что для обучения в высших учебных заведениях, приобщения к миру науки, искусства, политики в масштабах СССР знание русского языка было обязательным, а своего - нет) привели к исчезновению многих малочисленных этнических групп. Так, по данным переписи 1926 г., в СССР было 194 национальности со своим языком, в 1979 г. - лишь 119 (Авторханов А. Империя Кремля. Советский тип колониализма. - Вильнюс, 1990. - С. 139-140). По данным 1989 г., число лиц нерусской национальности, владеющих русским языком свободно, составило 68,8 млн. человек, считающих его родным - 18,7 млн.
  Рассматривать это явление как однозначно позитивное или негативное нет оснований, но в то же время нельзя не учитывать, что с точки зрения своих возможностей говорить на родном языке народы, проживающие на территории СССР, оказались в неравно
  272
  
  правном положении. Например, хотя число эстонцев в СССР было не больше, чем число башкир, в Эстонии благодаря ее статусу союзной республики издавалось в 10 раз больше журналов и в 28 раз больше книг, чем в Башкирии. В 1970-х гг. в Башкирии было прекращено изучение башкирского языка в основных городах, аналогичные процессы шли и в других автономиях. В итоге, к концу 1980-х гг. 30% башкир вообще не знали своего языка, в Казани 80% школьников-татар

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>