знание прав и свобод личности со стороны государства и гарантии их свободной реализации или "дарование" этих прав и свобод гражданину. Различия проявляются в характере прав и обязанностей граждан по отношению к существующему общественно-политическому строю, в неодинаковом регулировании прав различных групп (по социальному, культурному, национально-этническому, религиозному признакам), в различном значении, которое придается тем или иным группам основных прав в общей структуре правового статуса гражданина, в соотношении прав и обязанностей в связи с социальным положением гражданина,
  28
  
  в особенностях гарантий реализации и защиты прав личности.1
  В первом направлении превалирует безусловное признание свободы индивида по отношению к государству и обществу. Классическая цепь логического развития легко иллюстрируется преемственностью таких исторических актов, как Habeas Corpus Act (Англия, 1679 г.), Декларация прав человека и гражданина (Франция, 1789 г.) и Билль о правах Конституции США, Всеобщая декларация прав человека, принятая ООН в 1948 г. и дополненная в 1966 г. положениями "Об экономических, социальных и культурных правах" и "О гражданских и политических правах". Конституционное и текущее законодательство развитых стран не различает отдельные категории граждан и прежде всего те, которые определяются социальным положением человека в обществе, а также социальную природу закрепляемых прав и обязанностей.
  Однако в ряде конституций развивающихся стран, например в Непале и Индии, важные (как правило, социально-экономические) права граждан, включенные в разделы о руководящих принципах государственной политики, не подлежат даже судебной защите, что прямо оговаривается в основных законах этих стран. Подобные отступления от общего принципа связаны с исторической и традиционно сильной ролью государства в обществе и существованием

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>