рограммы "позитивной дискриминации" предусматривали введение квот для афро-американцев, поступающих в высшие учебные заведения, предоставление льгот при поступлении на работу (в основном в государственные учреждения). Подобная политика, сопровождавшаяся выделением специальных ассигнований для поддержки семей представителей этнорасовых меньшинств, живущих ниже уровня бедности, стала объектом критики со стороны неоконсерваторов. Институционализация культурного плюрализма, закрепленная в программах поддержки позитивной дискриминации, по их мнению, является "расизмом наоборот", препятствует развитию индивида и подрывает либеральную концепцию индивидуальной автономии в отношении прав человека. Так, один из крупнейших этносоциологов неоконсервативного направления Н. Глейзер писал, что "когда блага и обязанности распределяются между гражданами на основе учета их расы, цвета кожи и национальности, то итогом подобного курса становится приоритетность принадлежности к определенной групповой общности, растущий раскол общества по принципу расовой или этнической принадлежности, растущее возмущение групп, не получающих льготы против тех, кто имеет привилегии".
  Английский этносоциолог Л. Ластгартен также считает введение льгот для "цветных" "неоправданным", поскольку это, по его мнению, ущемляет интересы молодежи и неимущих, способствует созданию "небольшой, элитной группы получателей помощи" и одновременно стимулирует враждебность в отношениях между цветными и белыми.
  Все граждане, согласно концепции неоконсерваторов, вне зависимости от этнорасового положения, должны были быть поставлены в одинаковые условия, с тем, чтобы степень "самореализации" личности зависела только от ее индивидуальных склонностей и возможностей.
  В принципе, допуская возможность проведения "компенсационных мероприятий", направленных на ликвида
  215
  
  цию последствий

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>