и продуктом исключительно потребностей экономического развития. Все эти факторы должны были соединиться, чтобы появились государства современного типа.1
  Вполне правомерно предположить, что именно формирование национальных, ориентированных на индустриальное развитие, государств и обусловило особую роль Европы в мировом развитии, позволило ей в XIX - начале XX в. поставить под свой контроль остальные континенты, населенные намного более многочисленными этносами. Китай, Индия с их самобытными традициями не раз в своей истории становились обширными едиными империями с высокоразвитыми ремеслами. Однако в силу жесткости социальных перегородок (кастовая система в Индии) или традиционных мировоззрений (Индия, Китай) здесь не сложилось ни аналога европейскому "третьему сословию", ни идеологии национализма, ставшей его духовным оружием. Частичным исключением в Азии стала Япония, национализм в которой, однако, принял самобытные формы.
  Принципиально важно, что идеология европейского национализма, исходно, как отмечает один из ведущих отечественных этнографов В.А. Тишков, не имела почти ничего общего ни с расизмом, ни с этноцентризмом.2 Напротив, европейский национализм был развитием концепции, являющейся основой современной демократической идеи - естественных прав человека и гражданина. Так, Ж.Ж. Руссо, говоря о том, что править должен народ, что его воля является высшей, считал, что по
  1 См.: Ibid.- P. 82.
  2 См.: Тишков В.А. Дилеммы развития России//Этнополитический вестник России.- 1992.- № 1. - C.76-77.
  
  188
  
  отношению к другим народам он выступает как индивидуум, обладающий единой волей. И.Г. Гердер, ученик И. Канта, считал народ естественным образованием, подобным семье, полагая само собой разумеющимся, что народ, с единым национальным характером, создает собственное государство.1
  По сути дела, исходно идеи национализма были

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>