окружение, сотворив себе кумира, наделенного абсолютной властью, само оказалось заложником его прихотей, не было застраховано от риска пасть жертвой очередного процесса, инициированного фанатиками из толпы и номенклатурой среднего звена, рвущейся "наверх".
  
  11-865 161
  
  "Чистки", особенно в среде элиты были осуждены и прекращены. Однако хорошо известно, что расправы над инакомыслящими, порой принимавшие формы жестоких репрессий (побоище в Новочеркасске), имели место и в период пребывания Н.С. Хрущева на посту лидера партии и государства.
  Трудно сказать, во что верил Сталин, но судя по политике, идеология в возглавляемом им режиме занимала то место, которое она и призвана занимать. Она была инструментом обоснования легитимности власти, который при необходимости мог быть отброшен или заменен. Хрущев же пытался воплотить в жизнь чисто абстрактные, умозрительные идеи, служа идеологии, а не пользуясь ей. Отсюда - двойственность и противоречивость его реформ. Они были призваны привести реальность в соответствие с идеалом, активизировать массы, подвигнуть их на новые трудовые подвиги, которые бы компенсировали слабости тоталитарной системы власти. Объективно же они кое в чем ослабили эту систему, хотя бы потому, что любая реформа требует переосмысления реальности, критического к ней отношения.
  В период так называемого "застоя" тоталитарная система вернулась к нормальному, органически ей присущему статичному состоянию постепенного загнивания, которое отнюдь не было обязательным с точки зрения развития ростков демократической альтернативы. В обществе начал складываться слой новой, не знающей репрессий интеллигенции, способной воспринять альтернативные тоталитарным идеи, стало развиваться - несмотря на репрессии и запреты - правозащитное движение. Его суть была проста: защита права человека на проявление собственной индивидуальности

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>