верждались идеи сакральности власти и, следовательно, ее персонификации, даже тогда, когда и само слово выводилось из оборота, суть его - "народ" (первая часть понятия) - всегда оставалась главной категорией политической практики любой системы власти.
  Вторая группа касается критериев оценки степени демократичности данной системы или общества. Что дает нам основания говорить о наличии демократии, ее развитии, считать одно общество демократическим, а другое нет? Иными словами: чем измерить демократию, как ее определить? Общественно-политическая мысль трактует все эти вопросы по-разному, и каждое течение считает свои критерии истинными и обоснованными. Однако, как мы увидим ниже, во всем многообразии идей можно выделить общие проблемы, решение которых в теории и политической практике дает нам критерии для определения общественно-политического сдержания данной системы.
  К таким критериям можно отнести соотношение основных компонентов системы личность - общество - государство. Это соотношение конкретизируется как
  1 Ниже мы рассмотрим историческую эволюцию понятия "народ" как условной абстракции.
  
  15
  
  степень свободы личности в обществе и государстве (объем прав и обязанностей), форма и степень реального участия личности в жизни общества и государства как основного политического института общества. Мы не случайно говорим о положении личности, ибо любая человеческая общность состоит из индивидов, но индивид становится личностью в политологическом смысле этого слова там и тогда, где и когда приобретает определенный объем прав и свобод, т.е. "человек разумный" становится "человеком общественным" и создает необходимый политический механизм реализации этих прав и свобод - государство.
  Однако личность живет и действует в окружении себе подобных - в обществе, которое выступает как совокупная личность. Но общество формируют не только

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>