х контекстах. Широкое хождение имело в свое время понятие "народная демократия", которым обозначался политический строй, сложившийся в странах Восточной Европы, по другим критериям вполне соответствовавший признакам тоталитаризма. В СССР говорилось о "социалистической демократии", в то время как политический строй в странах Запада именовался формой "диктатуры буржуазии", маскирующейся под лозунгом демократии.
  Сама демократия, в том числе и в том виде, как она утвердилась в странах Западной Европы и Северной Америки, претерпела немало изменений. Если понимать демократию согласно исходному смыслу, как народовластие, то нельзя не признать, что история дала массу форм и моделей демократии, которые в ходе конкурентной борьбы с другими формами политической организации общества доказывали свою жизнеспособность.
  Понятие демократии как народовластия уже в эпоху своего появления довольно быстро эволюционировало от простой и понятной прямой демократии греческого госу
  14
  
  дарства-полиса и ранней Римской республики в сложнейшую категорию, которой оперируют и к которой апеллируют представители практически любой формы власти. Ее реальность и исторические формы ставились под сомнение практически с момента появления власти как системы управления или организации жизни любого социума.
  Более того, сама идея общественной организации, создаваемой для народа и самим народом1 на разных этапах исторического развития, а в некоторых геополитических регионах и очень надолго, либо исчезала из общественно-политической мысли, либо отодвигалась на задний план. Поэтому периодически поднимается вопрос не только о сущности и реальности этой цели, но и шире: чем является демократия - одной из альтернатив развития человечества или магистральным путем развития общества? Но это лишь первая группа вопросов. В разные эпохи и в разных регионах - особенно там, где

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>