объ-ективных фактах, вошедшее в юридические памятники, существующее и неза-висимо от индивидуальных переживаний..." (Ященко А.С. Философия права Владимира Соловьева. Теория федерализма. Опыт синтетической теории права и государства. СПб., 1999. С. 173). О "возрожденном естественном праве" см., напр.: Поляков А.В. "Возрожденное естественное право". К критике методоло-гических концепций. Автореф...дисс. канд. юрид. наук. Л., 1987.
  
  
  
  Свое плодотворное дореволюционное развитие русская правовая мысль закончила на феноменологической концепции права,17 одним из видных представителей которой был в те годы Н.Н. Алексеев (1879 - 1964). Его основные труды по правоведению вышли в переломные революционные годы, а затем - в эмиграции.
  
  Н.Н.Алексеев, бесспорно, входит в плеяду выдающихся русских юристов, внесших заметных вклад в развитие теоретических представлений о праве, хотя его собственный опыт феноменологической интерпретации права остался незавершенным.
  
  Специфику такого правопонимания представляет взгляд на право как на явление, имеющее свой собственный смысл, независимый от того или иного конкретного правового содержания, выражающего определенную политическую волю, идеологический принцип или практику сложившихся общественных отношений. В этом контексте феноменологический подход к праву противостоит как юридической догматике, так и естественно-правовой школе, социологическому направлению в правоведении, объединяя их в то же время в единое целое, как кубик объединяет в единое свои грани. При этом важно отметить, что феноменологическая составляющая теории права Алексеева не являлась догмой, а входила в творческий сплав достижений европейской философии с наработками русской философской мысли, с традиционными русскими духовными ценностями. (Подобный синтез характерен для русской философской и философско-правовой мысли, вспомним хотя бы славянофилов,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-80 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>