зать его социальную природу. Следует отметить, что хотя социологическая теория права допускает различные философские обоснования, в России она складывалась как, по преимуществу, теория позитивистская. Как и все позитивисты, сторонники социологического направления отрицали возможность познания умопостигаемой сущности права, полагая, что наука может устанавливать только эмпирические связи между явлениями. Именно с этих позиций "социологи", так же как и "этатисты", отрицали саму идею естественного права как права абсолютного, вечного и неизменного в своей сущности. Но в отличие от юридического позитивизма, исследующего, прежде всего, формальную сторону права (правовые тексты), в центре внимания социологического правоведения находилось изучение правовой динамики, т.е. условий возникновения и развития правовых отношений (правовых коммуникаций), предшествующих нормам государственного права (отождествляемых с государственными правовыми текстами). Само право при этом трактовалось как широкое социальное явление, обусловленное рядом факторов: экономических, социальных, политических, национальных, психологических и т.д. От этих факторов непосредственно зависело и государственное право.
  
  Наибольший вклад в развитие социологической школы правоведения в России внесли Н.М. Коркунов, С.А. Муромцев, М.М. Ковалевский, чьи труды содержали важные идеи, во многом предвосхитившие положения современных социолого-правовых концепций. Так, заслуживает внимание стремление Н.М. Коркунова дать целостное, интегральное определение права, охватывающее все его проявления, как государственные, так и негосударственные. В отличие от Г.Ф. Шершеневича, Коркунов утверждал неразрывную связь государственной власти и права. Власть в его трактовке - всегда есть явление правовое, т.к. возможна лишь как правоотношение между властвующим и подвластными, возникающее в форме социально-психической

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-80 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>