положительно-правовой статус и таким образом выступить в жизни добровольцем
  естественной правоты.
  Вступая на этот путь, каждый из нас легко убедится в том, что естественное
  правосознание призвано руководить не только созданием норм положительного права,
  но и жизнью в повседневных правоотношениях, что борьба с неправым правом должна
  всегда вестись не только от верха, от "общего", через норму, но и снизу, от
  "единичного", через субъективное право. Естественное право не только "построяет"
  политическую программу для более или менее отдаленного будущего, но и указывает
  линию для непосредственного личного поведения; осуществление его возможно и
  обязательно теперь же, рядом с положительным правопорядком, через него, где это
  возможно, и помимо него - в порядке морали, нравов, обычая, -где это невозможно.
  Естественное право не есть "далекий" или тем более "бесконечный" идеал; нет: для
  каждого из нас оно стоит у порога личной жизни как близкая и ближайшая
  возможность, и от нас зависит осуществлять его на каждом шагу, не отодвигая эту
  творческую задачу лицемерным прекраснословием.
  Таким образом, возможно, что элемент "правонарушения" будет совсем отсутствовать
  в этом правотворчестве: тогда этот путь приведет к лояльной борьбе за
  естественное право в субъективном смысле.
  Но далее, во-вторых, история показывает, что в жизни народов бывают такие
  стечения обстоятельств, при которых наиболее быстрым и прямым путем, ведущим к

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>