ом в деле поддержания и формулирования
  естественного права. Сознание усматривает не только объективный смысл
  положительного права, но и объективную идею естественного права и ставит перед
  собою задачу довести этот "смысл" до соответствия "идее". Это означает, что
  нормальное правосознание, начиная борьбу за право, должно осуществить три
  самостоятельных акта познания: во-первых, установить объективный смысл
  положительного права; во-вторых, формулировать в раскрытом виде объективную идею
  естественного права; в-третьих, усмотреть скрытое, но не полное присутствие идеи
  в смысле и найти такую формулу для Смысла, которая точно и неискаженно
  воспроизводила бы сущность идеи. В результате этого право -творящая душа
  составляет в себе два понятия права: понятие положительного права,
  соответствующее его смыслу, и понятие естественного права, верное его идее. За
  этими двумя субъективно переживаемыми понятиями укроются, предметно говоря, две
  объективно значащих правовых ценности, по-видимому, пребывающих во взаимном
  расхождении и даже противоборстве. Для поверхностного взгляда здесь
  обнаруживается "неизбежный" дуализм "положительного" и "естественного" права,
  так что совестливый, но не вдумчивый человек может усмотреть здесь безвыходность
  для правосознания. Однако третий акт право- творческого познания снимает этот
  "безысходный дуализм" и указывает исход и направление для всей борьбы:
  естественное право лежит сокровенным

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>