ться и
  ускользать, как только чужой правомерный интерес возложит на него по принципу
  взаимности неудобную повинность или стесняющую обязанность, - тот осуществляет
  величайшее лицемерие. В этом глубокий смысл того молчаливого согласия, на
  которое указывал Руссо.
  Нормальное правосознание, приемля положительное право как явление и обетование
  естественной правоты, всегда найдет в себе силу признать правомерный вывод и
  приговор, когда он духовно неверен и несправедлив по отношению к признающему:
  именно постольку, поскольку правом умален или попран "мой" интерес, "я" могу
  свободно признать и принять этот ущерб, если только это признание не есть отказ
  от "моего" духовного достоинства. Такое поддержание положительного права есть
  акт борьбы за торжество естественного права. Вот почему образ Сократа,
  приемлющего неправый приговор афинских судей и спокойно выпивающего яд во имя
  торжества неправого права, - остается навсегда глубочайшим призывом к
  преодолению положительного право- порядка во имя естественного.
  Нормальное правосознание есть творческая воля к цели права.
  Глава седьмая
  БОРЬБА ЗА ПРАВО
  Нормальное правосознание есть волевое состояние души, активное и творческое; оно
  ищет в жизни свободного, верного и справедливого права и заставляет человека
  вести борьбу за его обретения и осуществление.
  В этой борьбе "действующее" положительное право приемлется как последний этап,
  достигнутый право -творящим человечеством

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>