тиву этого развития, можно сказать, что
  положительное право будет становиться все менее нужным по мере того, как оно
  само будет приближаться к духу и смыслу естественного права, а правосознание
  будет расти, углубляться и укрепляться.
  Понятно, что преодоление положительного права не совпадает ни с его
  противоправным нарушением, ни с его правомерною отменою, ни с принципиальным
  отрицанием его. Это есть сложный процесс вживания души в право или усвоения
  права сознанием и волею. Сознание здесь идет впереди воли и раскрывает
  духовно-естественные корни положительного права; этим оно дает воле основание-
  принять положительное право и открывает ей цель и пути для его преодоления.
  Оказывается, что гетерономное регулирование допускается только ради охранения
  автономии духа и ради воспитания личной души к верному самоуправлению во внешнем
  поведении, что в основе положительного правосознания должно лежать естественное
  правосознание. Сознание открывает, что для воли есть два возможные пути.
  Во-первых, зрелый систематический путь, который состоит в том, что воля
  автономно приемлет естественное право как высшую духовную ценность и вслед за
  тем обращается к признанию и творческому преобразованию положительного права; на
  этом пути правосознание вырастает в душе из своих глубоких и естественных
  корней. Во-вторых, обычный, эмпирически-случайный путь, который состоит в том,
  что воля встречается с положительным правом в порядке

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>