ся иметь "свои мотивы" и "свои
  решения", и правосознание ее теряет свою творческую связь с правом.
  Нормальное правосознание состоит в том, что человек сам управляет своим
  поведением, т согласно положительному праву. Вот почему правосознание может
  стоять на высоте только там, где право организует жизнь как школу
  самоуправления. Начало самоуправления есть единое начало:
  творческая зрелость индивидуума и творческая зрелость народа - и во внутренних
  делах, и во внешней политике - одинаково определяется способностью к
  самоуправлению. Там, где не развита одинокая самодеятельность воли, там
  общественное самоуправление влачит жалкое существование. И обратно: именно
  общественное самоуправление может воспитать в душе человека истинное
  правосознание. Автономия личной воли и политическая автономия связаны взаимно.
  Народ, ведущий темную и нетрезвую жизнь, не способен к организованному
  самоуправлению. Но именно там, где между правящим и управляемым лежит пропасть,
  народное правосознание будет неизбежно влачить жалкое существование. Оно
  созревает и растет только тогда, когда нет этого противопоставления; только там,
  где политическая организация начинается с полномочного гражданина, где
  управление народом есть в то же самое время самоуправление народа, где
  управляемый знает и чувствует себя самоуправляющимся, так что повиновение
  положительному праву оставляет его свободным. Задача положительного права может
  быть разрешена

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>