и", совсем не представляет из себя только постулат. Положительное
  право по самому существу своему обращается к разумной воле человека как к
  самоуправляющемуся центру; основная задача его в том, чтобы каждый индивидуум
  управлял своим внешним поведением согласно его требованиям и предписаниям. И в
  конечном счете ничто не может заменить этого духовного самоуправления,
  исходящего из индивидуального центра жизни. Положительное право возникает
  вследствие недостатка этого самоуправления в душах людей; оно создается для
  того, чтобы воспитать его, помочь ему, упрочить его; и вот разумная и добрая
  воля должна понять и принять эту задачу положительного права и помочь ему
  справиться с ней.
  Вот почему поставить положительное право на высоту и организовать его
  осуществление значит создать для него форму самозаконности. Положительное право
  исполняет свое назначение тогда, когда простое осознание его правил слагает в
  душе человека мотив к его соблюдению, т.е. тогда, когда индивидуальный дух
  приемлет его в порядке самообязывания. Способность индивидуальной воли управлять
  жизнью человека может быть воспитана и выработана только там, где она планомерно
  упражняется и систематически осуществляется. Задавленная внешним авторитетом,
  угнетенная угрозами и страхами, привыкшая ждать во всем приказа и позволения,
  воля привыкает "не сметь" и жить пассивно; центр, руководящий ее жизнью,
  перелагается из нее куда-то вовне, она разучается

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>