ь положительное право значит наполнить его
  самозаконно живущим, нормальным правосознанием и тем сделать его как бы
  несущественным.
  Так, положительное право приемлемо для самозаконно живущего духа потому, что оно
  по своей основной и руководящей идее, по цели своей -служит самозаконно живущему
  духу. Положительное право как норма устанавливается живыми духовными существами
  для ограждения и укрепления самодеятельности живых духовных существ. Именно
  поэтому в основе всякого положительного права лежит признание человека
  субъектом, имеющим правоспособность и дееспособность, т. е. признанный круг
  юридически значащего самостоятельного изволения. Вне признания человека
  субъектом нет и не может быть права. Конечно, люди далеко не сразу поняли, что
  человек не может не быть субъектом права. Так, мысль римского юриста пыталась
  приравнять несвободных и зависимых субъектов права к животным и допускала идею о
  том, что "раб есть вещь", и, не замечая предметной ошибки и противоречия, она
  утверждала за рабами известный, хотя и скудный круг полномочий, все увеличивая
  его с течением времени (11). Если положительное право регулирует способ
  установления и прекращения рабства, если оно утверждает за рабовладельцем
  правовое полномочие, то оно вынуждено молчаливо признать за рабом коррелятивную
  правовую обязанность, а если оно признает, что раб может стоять в cognatio
  servilis, что он может покупать, дарить, иметь obligatio naturalis

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>