рироде своей противостоит своекорыстному интересу и близорукому воззрению
  повседневного сознания.
  Всегда найдется немало людей, готовых искренне удивиться тому, что в них живет
  известное мировоззрение, что они имеют свой особый эстетический вкус, что они
  стоят в известном постоянном отношении к голосу совести, что у них имеется
  характерное для их души правосознание. А между тем каждый человек, независимо от
  своего возраста, образования, ума и таланта, живет этими сторонами или функциями
  души даже и тогда, когда он сам об этом не подозревает. В таком случае его
  суждения и поступки слагаются непосредственно под руководством инстинктивных
  влечений и побуждений и выражают его душевный уклад, его личный характер, его
  индивидуальный уровень жизни, несмотря на то, что он, может быть, ничего не
  знает об этом и даже не предполагает, что людям неизбежно иметь мировоззрение и
  правосознание, что им неизбежно жить эстетическим вкусом и совестью.
  Ограниченное, узкое, тупое мировоззрение - остается воззрением на мир;
  неразвитой, извращенный, дурной вкус творит по-своему эстетический выбор:
  подавленная, невыслушанная, заглушенная совесть по-прежнему бьется и зовет из
  глубины, а уродливое, несвободное, слабое правосознание всю жизнь направляет
  деяние людей и созидает их отношения.
  Человеку невозможно не иметь правосознания; его имеет каждый, кто сознает, что,
  кроме него, на свете есть другие люди. Человек имеет правосознание

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>