, и за всеми другими, но не только за другими. Это значит, далее, признать
  и за собою и за другими обязанность, коррелятивно-соответствующую этому праву,
  ибо поистине каждая правовая ячейка питается в своих полномочиях обязанностями
  других, и обратно, и каждая из них цела и жива лишь до тех пор, пока целы и живы
  соседние. Это значит, наконец, признать объективное значение за теми мыслью
  формулированными правилами, в которых выговорены и установлены правовые пределы
  личного статуса. Согласно этому, объективное значение естественного права
  получает два корня: ценностно-предметный - через связь свою с жизнью духа, и
  субъективно-жизненный - через связь свою с личным, самообязывающимся признанием.
  Признание естественного права, основанное на зрячем и разумном убеждении в его
  духовной необходимости, есть условие того, чтобы личный дух человека, соблюдая
  его, оставался свободным. Свобода духа не нарушается оттого, что человек
  самостоятельно усмотрел и признал разумную обоснованность правила: напротив,
  самоопределение его получает от этого свое истинное, предметное содержание.
  Признанность правила не поглощает и не отменяет его объективного значения: оно
  сохраняется и состоит в том, что признание его дает объективную правоту
  признавшему, а непризнание остается бессильным изменить что-либо в его
  объективном содержании и значении. Счастлив тот, кто усмотрел и принял его, ему
  выпала на долю честь - сообщить жизнь и силу

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>