ма для духовной жизни, как воздух для тела. Согласно
  этому закону духовная жизнь только тогда имеет свое подлинное значение и свою
  истинную ценность, когда движущие ее мотивы питаются собственными,
  лично-индивидуальными влечениями и интересами, так что давление чужой воли, хотя
  бы благородной и правой, не имеет в этом творчестве решающего значения. Здесь
  необходима свобода воли - не в смысле индетерминизма, но в смысле отсутствия
  внешних, чуждых велений и запретов. Это есть свобода - добровольно и
  самостоятельно узнать и признать истину в истине, увидеть красоту в красоте,
  убедиться и утвердиться в объективных свойствах добра, уверовать в полученное
  откровение. Основное достоинство человека состоит в том, чтобы жить духовною
  жизнью независимо от всякого инородного посягательства и давления и в то же
  время - предметно творчески. Свободное самоопределение в духе есть глубочайший
  закон этой жизни и в то же время единственный путь к подлинному осуществлению
  верховного блага; в нем лежит высший смысл всех реформации, всякого освобождения
  и раскрепощения, всякого индивидуализма и политического самоуправления.
  Таким образом, единый процесс духовной жизни человечества внутренне распадается
  на множество изолированных, самостоятельных и своеобразных процессов
  индивидуального характера. Все эти одинокие, индивидуальные процессы стоят в
  сосуществовании и более или менее несовершенном взаимодействии. Это значит, что
  они

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>