азилась" чужим телом.
  Далее, это одиночество выражается духовно в том, что верховное благо может
  осуществляться человечеством только в виде множества параллельных, одиноких,
  восходящих процессов. Это осуществление верховного блага - познание истины,
  создание прекрасных образов, расцвет подлинной доброты, достижение предметного
  религиозного верования и, наконец, целостное одухотворение души и тела - требует
  прежде всего самостоятельного, подлинного и предметно-адекватного испытания
  того, что идет к осуществлению. Здесь необходим зрелый, лично пережитый и
  систематически очищенный внутренний и внешне -внутренний опыт, который может
  быть выстрадан и выкован только каждым самостоятельно. Никто не может снять с
  чужой души бремя его самостоятельного вынашивания, бремя одинокого искания и
  творчества. Самодеятельность в искании и самостоятельность в обретении есть
  основной закон духовной жизни: с этой самостоятельности начинается научное
  знание, ставящее личную душу лицом к лицу с самим предметом; с нее начинается
  подлинное религиозное верование, устраняющее посредников между личною душою и
  Божеством; с нее начинается нравственное делание, приемлющее на себя решение,
  ответственность и вину, словом, вся духовная жизнь и личная зрелость
  определяется тем моментом, когда человек ставит свой личный - испытующий и
  творящий - душевный центр в непосредственное отношение к миру и жизни. Свобода
  искания и обретения необходима

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>