единства, одинаковости, различия и
  общности.
  Именно, человечество живет на земле так, что человек человеку остается всегда
  психо -физическим инобытием, а все люди вместе представляют из себя множество
  одинаково одиноких, но своеобразных духовно-творческих монад, связанных общею
  основою существования. Такой строй бытия, данный от природы, делает духовную
  жизнь возможною лишь при том условии, если человечество сумеет организовать свою
  внешнюю жизнь на основании объективно значащих правил, утверждающих свободный и
  справедливый порядок в существовании этого множества.
  В самом деле, человечество представляет из себя множество душевных центров, из
  которых каждый укрывается таинственным образом за одною, для него центральною и
  специфически ему служащею вещью, именуемою его телом. Каждый душевный центр,
  нуждаясь в своем теле для того, чтобы вообще жить и проявляться, испытывая его
  потребности как свои и потому отдавая их удовлетворению большую или меньшую
  часть своих сил, оказывается в то же время отгороженным от других душевных
  центров именно этою, для. него центральною вещью. Каждая душа испытывает с силою
  непосредственности и исключительной подлинности только свои собственные
  состояния и инстинктивно сосредоточивается на них вниманием, аффектом и
  деланием; о других же центрах и событиях в них - каждая узнает только
  опосредствованно, через телесное восприятие телесно же выраженных состояний; все
  это, относящееся

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>