рмах, фактически не "проводится в
  жизнь", или власть, поддерживающая в стране осуществление прав, располагает
  слабым или недеятельным "понудительным" аппаратом - то объективное значение
  права отнюдь не исчезает и не умаляется. Право может сохранить свое
  обязательное, "связующее" значение и, тем не менее, не выполнять своего
  назначения; так будет в том случае, если между значащим правом и правосознанием
  возникает рознь и отчуждение. Право является тогда жизненно бессильным и не
  достигает своей цели: сознание его или еще не влияет, или уже не влияет на
  поведение людей, и требования его остаются призывами в пустоте.
  Все это можно выразить так: право нуждается в правосознании для того, чтобы
  стать творческой жизненной силой, а правосознание нуждается в праве для того,
  чтобы приобрести предметную основу и объективную верность.
  Право только тогда осуществит свое назначение, когда правосознание примет его,
  наполнится его содержанием и позволит новому знанию влиять на жизнь души,
  определять ее решения и направлять поведение человека. Тогда право станет силой
  во внутренней жизни человека, а через это и в его внешней жизни.
  Однако для этого необходимо, чтобы право в его объективном смысловом содержании
  и в его объективном значении было не только осознано мыслью ч проверено опытом,
  но и признано волею человека.
  Глава четвертая
  ПРИЗНАНИЕ ПРАВА
  Духовное назначение права состоит в том, чтобы жить в душах людей, "наполняя"

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>