а и, в свою очередь, питается ею, как воздухом. Однако в действительности
  право осуществляется в порядке гетерономии: оно устанавливается, поддерживается
  и ограждается организованною и уполномоченною властью, которая авторитетно
  предписывает и воспрещает людям известные внешние деяния; оно создает сложный
  аппарат принуждения, суда и наказания; оно требует повиновения и в случае нужды
  заставляет людей покоряться. Разрешить это видимое противоречие значит открыть
  человеку способ утвердить свою автономию при сохранении порядка гетерономного
  властвования. Отвергнуть автономию личного духа значит нарушить цель права и
  подорвать его жизненную силу, отвергнуть власть значит разрушить средства,
  необходимые для этой цели, и пути, по которым эта сила идет к осуществлению. А
  потому автономия должна стать творческим источником гетерономии, принять ее как
  свое необходимое порождение, освятить ее и затем сделать ее орудием своего
  распространения и расцвета. Индивидуальный дух должен влить свою автономию в
  строение и деятельность власти, а власть должна усмотреть в духовной автономии
  форму своего бытия, принцип своей жизни и цель своего делания. Понятно, что этот
  исход может быть открыт и осуществлен только духовно-здоровым и верным
  правосознанием.
  В-пятых, право по своей истинной и глубокой природе есть явление духовной
  солидарности, связующей человека с человеком; эта связь необходима людям именно
  вследствие их душевной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>