ти оно сохраняет свою природу и свое значение даже и тогда, когда жизненная
  сила его сводится к минимуму. Поэтому его следует рассматривать как один из
  факторов исторического процесса, как реально наличную силу, еще не развернувшую,
  однако, свое действие во всем своем объеме и со всею возможною интенсивностью.
  Здоровое и могучее правосознание есть, конечно, некое "идеальное" состояние
  души, но не в том смысле, что его нет в действительности; оно реально в душах,
  хотя жизненная сила его может и должна стать неизмеримо большею. Это есть
  историческая сила, которая подлежит укреплению; будущее принадлежит ей больше,
  чем ей принадлежало прошедшее. Реальная сила этого фактора выражается в том, что
  всюду, где он действует с большею интенсивностью и в большем объеме, порядок
  общественной жизни оказывается не только более совершенным, но и более прочным и
  устойчивым. Жизненность и прочность государства определяется ceteris paribus
  уровнем народного правосознания: духовное здоровье и сила правосознания есть
  главная основа государственной организации и огражденной ею национальной
  духовной культуры. Философия здесь, как и везде, учит познанию того, что благо
  есть реальная сила, уже данная человеку как факт, как возможность большего и как
  предмет желания и в то же время еще заданная человеку для познания и полного
  осуществления.
  Именно такое понимание правосознания создает возможность преодолеть на практике
  отвлеченную,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>