ие о здоровом и верном нормальном
  правосознании.
  Учение о нормальном правосознании столь же необходимо человечеству, сколько
  учение о теоретической очевидности, о совести, об эстетическом вкусе и об
  аксиомах религиозного опыта. Предметом такого учения является некоторое
  объективно верное и безусловно ценное состояние человеческой души, которое в
  строении своем имеет не только познавательный, но и чувствующий и волевой
  характер. Это есть не только верно знающее, но и верно чувствующее, и верно
  желающее душевное состояние; и именно предметная верность и духовная цельность
  его придают ему ту жизненную мощь и ту безусловную ценность, которые позволяют
  назвать его здоровым и верным правосознанием. Знание, чувствование и воление
  обусловлены здесь взаимно: только любовь может породить верное знание и сильную
  волю; только воля может помочь знанию в его порыве к предмету и к зрелой форме,
  помочь любви в ее жизненном созидании; только знание может сообщить предметность
  любви и воле. Патриотизм должен питать мысль ученого юриста и волю гражданина;
  наука права должна светить гражданину и патриоту, волевое самоутверждение должно
  вести патриота и ученого. Тогда ученый будет иметь доступ к подлинному правовому
  и государственному опыту; тогда патриот сделает свое чувство предмета
  осмысленным и плодотворным; тогда гражданин построит свой волевой акт на ясном
  разумении и страстном чувстве. Вот почему нормальное правосознание

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>