ать на
  третьего; братство служит вражде; под видом порядка тлеет и зреет новая распря;
  мир оказывается перемирием, а перемирие готовит войну и, подготовив, уступает ей
  свое место. Кризис наступает тогда, когда история начинает подводить итоги
  целому периоду, наполненному такими своекорыстными посягательствами,
  беспринципными блужданиями и беспомощными взрывами. Тогда как бы внезапно
  обнаруживается, что право и государство получили неверное содержание и
  недостойную форму, что они утратили свое единое назначение, а может быть, и
  всякую цель, что они сделались орудием зла, а не добра, что они нуждаются в
  глубоком обновлении и возрождении. И, почувствовав беду, но не поняв ее значения
  и ее корней, человечество начинает выбираться из нее с тою же инстинктивною
  слепотою и духовною беспомощностью, с которою оно позволило ей настигнуть себя и
  подавить. А слепота и беспомощность приводят его опять к паллиативам, к внешнему
  упорядочению жизни, к новым опасностям, недугам и разложениям.
  Для того чтобы право и государство действительно вступили на путь обновления и
  возрождения, необходимо верно осознать их природу, их цель, их основу и затем
  сделать осознанное предметом воли и жизненного действия. В основании лечения
  должно лежать верное понимание здорового организма и его недугов. Установить
  такое верное понимание правового и политического общения есть задача философии
  права: разрешить эту задачу значит создать учение

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>