ется в делание, в систему творческих
  деяний. Истинная религиозность есть преданность совершенству, а эта преданность
  вызывает деятельное служение ему, творческое осуществление его на земле. Вера не
  только мертва без дел, ее просто нет. Ибо религиозное восприятие предмета
  вовлекает всю душу в новую жизнь и неизбежно становится жизнеопределяющей силою.
  Не может быть так, что религиозная вера сама по себе, а жизненные дела сами по
  себе, ибо это означает, что религиозность утратила свою цельность и перестала
  быть собою. Истинно религиозный человек любит то совершенство, в которое верует,
  исповедует то, что любит, и осуществляет своею жизнью то, что исповедует.
  Призвание религии становится его собственным творческим призванием, и он
  добровольно принимает его к исполнению. Именно поэтому бездеятельная жизнь есть
  жизнь не религиозная.
  Наконец, эта жизненная преданность совершенству есть преданность безусловная.
  Религиозное отношение к предмету связует индивидуальный дух без условий,
  ограничений и оговорок; оно побуждает душу подчинить любимому совершенству -свои
  силы, и свой интерес, и всякий другой интерес. Религиозное самоопределение
  состоит в том, что человек любит некоторый предмет (за его совершенство) больше
  себя, больше своей жизни и своего интереса; оно вселяет в человека некоторую
  окончательную уверенность в том, что без этого предмета ему нет жизни; и отсюда
  возникает побуждение бороться за осуществление

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>