е господствует субъективизм и релативизм.
  Религиозность есть радость души, воспринявшей объективное качество предмета и
  плененной его совершенством. Эта плененность неизбежно преобразуется в любовь и
  благодарность; эта радость дает душе чувство полета и освобождения. Именно
  поэтому религии нет там, где отмерла любовь и где царит озлобление.
  Поднявшись к совершенству, религиозность утверждает его как нечто реальное, как
  действительное бытие или как творческую силу. Религиозно воспринятое
  совершенство не отвлеченная идея, не мечта и не только далекий идеал; в нем
  объективно не только качество или ценность; оно объективно само, оно подлинно
  есть, даже тогда, когда оно вовлечено в процесс и еще осуществляет полноту
  своего бытия. Религиозность делает человека живым участником этого бытия; она
  реально вводит его в систему этой реальности и дает ему живое чувство единения с
  нею; она приобщает душу этой высшей силе и тем сообщает человеку некое творчески
  напряженное спокойствие. Религия есть не только пафос совершенства, но и пафос
  реальной силы. Понятно, что нигилизм и иллюзионизм исключает всякую
  религиозность.
  Далее, религиозность есть состояние духовное (83) . Духовность ее определяется
  не только ее обращением к объективно ценному, но и ее автономностью. Она
  покоится на самостоятельном и непринужденном восприятии совершенства, на личном
  и подлинном опыте, раскрывающем, углубляющем и обновляющем душу. Религиозное

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>