вает в душе человека особое религиозное отношение.
  Такою ценностью является основная движущая цель права и государства - духовная
  культура народа и человечества, т.е. ее созидание, ее творения, ее творцы и ее
  необходимые условия. Расцвет человеческого духа и духовной жизни есть поистине
  дело Божие, и религия не может не принять его как свое собственное дело. Поэтому
  государство, призванное служить ему, должно получить и получает от религии
  признание и освящение. Мало того, именно религиозное созерцание указывает
  государству его идейное назначение: установить в земной жизни людей посредством
  гетерономного регулирования строй, наиболее благоприятствующий духовному
  расцвету народа и человечества и воспитывающий граждан к постепенному
  облагорожению положительного права силами братства и автономного правосознания.
  Эта высшая, руководящая цель всякой истинной политики открывается именно
  религиозному созерцанию, измеряющему всякое явление последним, абсолютным
  масштабом божественного совершенства. От такого религиозного созерцания
  политическое творчество получает ту глубочайшую идею и то жизненное руководство,
  которые связуют государственность с естественным правосознанием и тем
  предохраняют ее от духовного вырождения.
  Это означает, что последний корень здорового правосознания имеет религиозную
  природу, ибо дух инстинкта, так же как и воля к духу, есть по существу своему
  искание божественного совершенства. Приемля

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>