асть, ни создать новую. Если новая власть сложится помимо
  него, он перенесет на нее свой механизм неуважения, а если он вступит в состав
  новой власти, то он не сумеет ни утвердить ее авторитета, ни приложить ее к
  делу: он только научит других неуважению к власти и развенчает сверху ее
  авторитет так, как он доселе развенчивай его снизу.
  Такой гражданин, вероятно, мог бы уважать только безвластную власть, которая ни
  к чему не нужна; однако и ее он не сумел бы уважать; сильная же власть имела бы
  только помеху в его недееспособности. Государственная власть есть воля
  политического союза. Политический союз может быть сильным только тогда, если его
  воля не только мудра и жизненна, но и сильна, а для этого ей необходимо прежде
  всего общее уважение. Власть есть творческий источник положительного права.
  Гражданин, не уважающий источник своего права, перестает уважать и самое право;
  он утрачивает волю к правопорядку и тяготеет к правонарушению. Если он
  продолжает повиноваться неуважаемой им власти, то он делает это по
  духовно-неверным и унизительным мотивам: или из страха, или из личной и
  классовой корысти, или по тупой, неосмысленной привычке. Тогда он повреждает
  чувство собственного достоинства, перестает уважать и самого себя и становится
  неспособным к публичному правоотношению вообще; он или трепещет и пресмыкается
  перед властью, приучает ее к деспотизму и развращает ее своею рабскою
  покорностью; или он требует от

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>