новится презрением; вражда, усиленная
  презрением, превращается в ненависть; ненависть, сочетаясь с бессилием, заражает
  души злобным страхом. Если неуважение отвергает духовное достоинство человека,
  то презрение и ненависть отрицают его право на жизнь. Презрение само по себе
  есть уже отрицание права на жизнь; ненависть есть уже убийство. Общественный
  строй, насыщенный этими аффектами, воспитывает в душах настроение Каина . Люди
  посягают друг на друга с постоянством и легкостью, совершая убийство - то
  символически, то реально: то хулою и проклятием, то взаимным разрушением жилищ
  (погром), то в революционных призывах, то в разбойном нападении словом и мыслью,
  в статьях и на дуэли. Люди фактически живут в состоянии гражданской войны, и, по
  слепоте своей, называют это состояние "правопорядком", и не могут изжить своего
  недуга, потому что не сознают его, и, не сознавая его, болеют им ожесточенно,
  беспомощно, унизительно.
  Такому отношению граждан друг к другу соответствует больной политический режим,
  основанный на взаимном неуважении власти и народа. Зараженное этим недугом,
  государство осуществляет политическую трагедию неуважаемого гражданина и
  презираемой власти. Власть, неуважающая гражданина, не может полагаться на его
  собственный разум и на его собственную волю; она видит в нем не правоспособного
  субъекта, а более или менее испорченный душевный механизм, который неспособен к
  автономии (82) и потому нуждается

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>