та власти предполагает
  известный минимум доверия к народу, т.е. уверенности в том, что граждане
  способны и согласны внимать взывающему голосу права и закона - делать
  предписанное, воздерживаться от запрещенного и т.д. Власть, лишенная этой
  уверенности, допускающая, что граждане вообще не способны внимать праву или, в
  частности, не хотят внимать ее велениям, - такая власть или добьется этой
  способности и готовности и тем обеспечит себе возможность доверять народу, или
  же она перестанет существовать. Правовое веление само по себе уже предполагает в
  гражданах волю к праву, ибо правопорядок покоится на взаимодействии
  правосознании. Если же этой воли нет, то правопорядок превращается в порядок
  непрерывного, систематического насилия, ибо недоверие к народному правосознанию
  и народному признанию заставляет власть рассчитывать исключительно на аппарат
  принуждения, предупреждая им и подавляя им всякое проявление самостоятельности.
  Однако на этом пути ей никогда не удастся разрешить ее основную задачу,
  воспитать в народе автономное правосознание и способность к самоуправлению.
  Нормально власть видит в гражданах своих достойных и желанных сотрудников в деле
  государственного строительства; она доверяет их воле и их признанию; она
  рассчитывает на их поддержку и не боится их свободной инициативы: доверием
  граждан она утверждает свое доверие к себе и в этом почерпает силу для своего
  доверия к ним.
  Итак, в основе всякого

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>