лагается на них, т.е. спокойно рассчитывает на их победу и на их
  жизненно определяющее действие. Это есть вера в чужую добрую волю как реальную
  основу чужого поведения.
  Доверяющий не просто отмечает наличность "добрых желаний" в душе человека; но он
  учитывает именно их силу и их верную победу. Он питает уверенность в том, что
  воля к добру, оказавшись лицом к липу с дурными желаниями, вступит с ними в
  борьбу и одолеет их, что она сумеет завладеть не только настроением души, но и
  ее творческими бессознательными силами, что она сумеет найти для себя адекватное
  словесное выражение, которое верно выразит ее решение, и, наконец, что она
  сумеет выковать себе верное жизненное проявление, соответствующий и достойный
  поступок или акт. Жизненная эффективность воли состоит именно в целостном,
  органическом согласии ее, во-первых, с бессознательными силами души, которые
  могут вторгнуться, обессилить решение, разрушить поступок или влить в него
  другое, недостойное содержание; во-вторых, со словесным изъявлением, которое
  может скрыть решение, передать его искаженно и ввести другого в заблуждение; и,
  в-третьих, с внешним деянием, которое может не соответствовать ни решению, ни
  словам. Каждое такое расхождение нарушает доверие человека к человеку и лишает
  его цельности, ибо оно мешает уверенному предметному восприятию чужого духа, его
  подлинных истоков и его основного воленаправления. Истинное доверие есть
  целостное доверие:

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>