ый голос, свое собственное воленаправление (78); благодаря этому
  гражданин сохраняет в лояльности свою автономию и уважает свою власть так, как
  он уважает себя. Гражданину естественно не отрывать себя от своей власти и не
  противопоставлять себя ей: он должен чувствовать себя в ней и ее в себе,
  передавая это в слове "мы", "наше". И тогда он переносит в нее чувство
  собственного духовного достоинства и испытывает ее достоинство, ее честь, ее
  славу как свои собственные. Он уважает себя в ней и ее в себе, освящая ее своим
  правосознанием и формируя свое правосознание ее авторитетными велениями.
  Но столь же естественно и власти уважать подчиненного ей гражданина, усматривая
  в нем автономный духовный центр - правоспособного субъекта. Обращаясь к
  гражданину с правовыми императивами, власть не может сделать обязательного -
  неизбежным, а запретного - неосуществимым; поэтому она всегда вынуждена
  полагаться на правосознание граждан, на их собственный разум и на их собственную
  волю (79). Мало того, нормальная власть связуется с гражданами одинаковостью
  государственного
  воленаправления, единою целью, духовною солидарностью; она испытывает себя как
  их государственную волю: она не только политически ведет их, но она признает
  себя духовно несомою ими. Она почерпает в их правосознании санкцию и силу; и
  только благодаря этому она оказывается компетентною; и только через это она в
  состоянии творить их общее, национально-духовное

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>