ии соперничества, взаимного отрицания и
  исключения. Столкновение интересов порождает между заинтересованными состязание,
  и это состязание должно находить себе конец и разрешение. Однако оно может
  разрешаться на путях, достойных духа, и на путях, недостойных его; и вот право
  превращает это состязание в предметный спор о достойном способе жизни.
  Право каждого человека на духовно-достойную жизнь может рассматриваться как
  самостоятельный атрибут индивидуального духа, но в действительной жизни оно
  является связью между людьми: тою гранью, которая связывает их своим пределом,
  или, что то же, тою скрепою, которая разграничивает их совместность. В
  действительности право возможно только там, где есть живое отношение между
  людьми: право зарождается впервые как настроение воли и осуществляется впервые
  как отношение духа к духу. Это отношение определяется как взаимное духовное
  признание.
  Отсюда третья аксиома правосознания.
  Человеку невозможно жить на земле, не вступая в отношения с другими людьми: это
  определяется самым происхождением и воспитанием его и закрепляется экономически
  развитием потребностей и ростом населения. Но в то же время человеку невозможно
  строить свои отношения к другим людям, не обращаясь к их душевному составу.
  Задача его состоит не в том, чтобы избавиться от этих отношений, но в том, чтобы
  обеспечить им духовно- и предметно-достойный уровень. Для этого ему неизбежно
  обращаться именно к духовному

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>