война есть живая борьба, и притом ведомая духом и ради духа. Организация
  такой борьбы неосуществима в среде, омертвевшей духом.
  Итак, в основе всей правовой и государственной жизни лежит способность человека
  к внутреннему самоуправлению, к духовной, волевой самодисциплине.
  В этом вторая аксиома правосознания.
  Глава восемнадцатая
  НЕДУГИ АВТОНОМИИ
  Правосознание, не выковавшее себе автономной формы, есть незрелое или недугующее
  правосознание; и потому жизнь всегда может привести его к страданиям и
  унижениям.
  Гражданин, лишенный автономного правосознания, не способен ни к самообладанию,
  ни к самодеятельности, ни к самоуправлению. Он может блюсти порядок и верность
  праву только под давлением чужой воли. Он нуждается в угрозе для того, чтобы не
  стать правонарушителем; ему необходимо наказание потому, что он постоянно
  склонен стать виновным преступником (56). Совершая правонарушения и
  преступления, он, однако, не тяготится своим противоправным состоянием потому,
  что право не признано и не принято его волею. Если же оно прямо противоречит его
  насущному интересу, то он быстро возводит безнаказанное правонарушение в
  доблесть и незаметно превращается в профессионального преступника.
  Такой недуг становится бедствием, если гетерономная форма жизни почему-нибудь
  отпадает: если, например, государственная власть оказывается бессильной или
  усваивает принцип "непротивления". Тогда наступает политическое разнуздание,
  которое

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>