ание закона внутреннею и внешнею жизнью-волею и делами; тогда
  закон оказывается уже не отвлеченною от жизни формулою, но вовлеченною в жизнь
  формою: жизнь становится порядком, а закон - творческою силою.
  Отсюда уже ясно, что задача всякого человека, всякой власти и всякого режима
  состоит в том, чтобы воспитывать в душе правосознание и соблюдать его автономную
  природу. Автономным является такое правосознание, воля которого не только
  остается верною праву, но пребывает верною себе в праве: исполняя требования
  закона, она не насилует себя, потому что сама ищет той же цели, которой служит
  закон. Повиновение не лишает ее свободы; сохранение правопорядка не нарушает ее
  автономии; лояльность не колеблет ее уважения к себе. Такое правосознание
  остается верным себе не только в воле, но и в действии, ибо его деяния являются
  зрелым плодом его убеждений и решений. Человек, обладающий зрелым
  правосознанием, совершает те правовые акты, которые хочет, но хочет он совершить
  только те, которые соответствуют цели права и праву. Его действия настолько же
  верны цели права, насколько они верны его собственной воле. Воля и акт, акт и
  норма стоят в единстве, совпадая по своему содержанию и служа одинаково цели
  права. В этом состоит духовная и жизненная сила права и в то же время предметная
  мощь правосознания.
  Воспитание в народе такого правосознания есть единственный путь к свободе и
  автономии. Народ, доросший до него, будет иметь

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>