ий, но внутренний духовный строй индивидуальных правосознании и
  особая связь между ними (52). А именно, общественное самоуправление предполагает
  предметную солидаризацию воль, объединение индивидуальных желаний на общем
  предмете, т.е. на цели права (53). Такая солидарность в вопросе о цели позволяет
  каждому найти единомышленника в понимании и формулировании этой цели и тем
  обеспечить себе возможность участвовать волею в решении дел, не участвуя личными
  силами в проявлении и осуществлении этого решения. Политическая солидаризация
  воль дает возможность принимать чужое воленаправление как свое и чужое решение
  как свое, не отказываясь от автономии и свободы: отсутствующий и с виду
  безмолствующий гражданин высказывается и присутствует своею автономною волею в
  словах и решениях своего солидарного единомышленника и своего правительства; он
  сохраняет при этом духовную верность себе в содержании воленаправления и в то же
  время соблюдает свою формальную автономию, во-первых, тем, что избирает себе
  единомышленников свободно, во-вторых, тем, что добровольно соглашается на не
  -автономную видимость управления. В результате этого его "самостоятельность"
  по-видимому оказывается урезанной, но по существу эта урезанность скрывает за
  собою его автономное самообязывание, т.е. свободное воленаправление, избрание и
  решение. Экономия духовных сил вознаграждает его с избытком за это кажущееся
  умаление свободы: ибо она открывает ему

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>