стетически и религиозно. Духовное
  возрастание народа есть единственный путь к политической свободе, и всякий
  другой путь создает только пустую и опасную видимость. Политика есть социальная
  форма духовной жизни - и потому она всегда определяется экстенсивностью и
  интенсивностью этой жизни, ее уровнем и ее размерами. Отсюда глубочайшая связь
  политики с религией, этикой, искусством, наукою и философией народа. Эта связь
  является вернейшей гарантией того, что безбожная и безнравственная,
  беспредметная политика всегда обречена на крушение, как бы ни казалась она порою
  "утонченной" и "хитроумной", "самоотверженной" и "народолюбивой".
  Итак, правовая свобода в ее основной сущности есть духовная, внутренняя свобода.
  Она состоит в том, что в жизни индивидуума и народа внутренне снимается
  противоположность между "правящим" и "управляемым", но не потому, что всякое
  управление прекращается, а потому, что оно получает смысл самоуправления (51).
  Самоуправление совсем не сводится к тому, что пpoцecc политического расслоения,
  выделяющий особые органы власти, прекращается или сводится к минимуму,
  отождествление политического самоуправления с непосредственными способами его
  осуществления есть ошибка, характерная для наивного или незрелого правосознания.
  Самоуправление совсем не исключает того, что одни решают вместо других, за
  других и для других: ибо оно есть по существу своему не система внешнего порядка
  и внешних действий,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>