тономии урезывает расцвет духовной жизни и умаляет продуктивность ее
  горения; этот отказ вносит глубокий раскол в цельность человеческого существа,
  лишая индивидуальный дух его верного знака и повергая внешний состав человека в
  состояние неодухотворенности; не говоря уже о том, что самый отказ от
  осуществления этих прав и от борьбы за них есть уже осуществление внешней
  свободы духа, хотя и негативное. Напрасно также сторонники деспотизма пытаются
  даже доселе утвердить правопорядок и государственность вне автономного субъекта
  прав; право и государство бессмысленны и эфемерны вне правосознания (50), а
  правосознание бессильно и бесплодно вне сферы свободного - частного и публичного
  - изволения. Связь между гражданством и личной свободой есть связь взаимной
  обусловленности: человек, совершенно лишенный права на внешнее самоопределение,
  никогда не станет гражданином, ибо нельзя научиться дышать без воздуха; и в то
  же время нелепо предоставлять права свободы тому, кто совсем лишен гражданского
  правосознания, ибо что же будет делать с воздухом существо, совершенно не
  умеющее дышать? Свобода самоопределения, высшее духовное благо, - может
  оказаться опаснейшим ядом, губительным для индивидуума и для народа. Однако эта
  обнаружившаяся вредность свободы будет свидетельствовать не о ее ненужности или
  обреченности, но о необходимости систематического внутреннего подготовления к
  ней. Свобода совести священна, но она мертва

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>