я всю
  ответственность за содеянное. И если деяние окажется ошибочным и виновным, то
  мужественно принимать и нести свою вину, не отыскивая мнимых оправданий и не
  унижая себя малодушною ложью; если же деяние окажется верным и правым, то
  спокойно признавать свою заслугу, не впадая в уничижение, не предаваясь гордыне
  и памятуя о смирении перед лицом Божиим.
  Духовная жизнь есть самодеятельность в осуществлении высших предметных ценностей
  (46).
  Она есть, прежде всего, деятельность. Быть духом значит определять себя любовью
  к некоему объективно-ценному предмету (47). Но духовная любовь есть состояние не
  расслабляющее, а творчески напрягающее душевные силы; любить значит иметь
  активное желание, значит питать некий предметный голод, добиваться
  неосуществленного или, по слову Платона, испытывать подъем и богатство сил от
  чувства лишенности. Любовь есть самый могучий двигатель; пассивная любовь есть
  не любовь, а мечта о любви или больное вожделение. Поэтому духовное состояние
  есть состояние активное; оно естественно изливается в систему организующих
  действий, в осуществляющую борьбу. И там, где царит пассивность, где активность
  пресекается расчетом, страхами, ленью или просто инстинктом самосохранения, там
  нет любви, нет духовной жизни, нет ни патриотизма, ни религии. Быть духом значит
  найти в самом себе живой источник для деятельности во имя любимого предмета. Вот
  почему духовная жизнь есть самодеятельность.
  Однако

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>