решать столкновения человеческих притязаний на основе идеи права, исходя
  из подлинной воли к объективному благу.
  Но в таком случае право есть знак духа, его создание, орудие, его способ жизни
  (45) . Оно должно выражать и в действительности более или менее совершенно
  выражает природу духа. Так, абсолютная ценность духовных содержаний сообщает
  праву его значение, его безусловную основу, его достоинство, а необходимая духу
  форма или способ его жизни сообщает праву его основной закон - автономию.
  Именно этим определяется вторая аксиома правосознания.
  Автономия или самозаконность есть подлинная, основная форма духа; это присущий
  ему, необходимый для него способ бытия и деятельности.
  Быть духом - индивидуумом или социальной организацией - значит определять себя и
  управлять собою; это значит иметь силу, направляющую жизнь к благим целям.
  Управлять собою значит волею решать о своих действиях и выбирать свои жизненные
  содержания, утверждать свое достоинство и свои силы и в то же время
  устанавливать и соблюдать свои пределы, отстаивать свои полномочия и исполнять
  свои обязанности. Духовному существу подобает самому усматривать и знать, что
  такое добро и зло, где кончается право и где начинается обязанность, самому
  искать и находить, находить и решать, решать и поступать согласно своему решению
  и, совершив деяние, открыто исповедовать, что совершил его сознательно и
  преднамеренно, следуя собственному убеждению и заранее

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>