ое недовольство
  начинает грозить ее существованию. Тогда она, лишенная уважения к себе, ставит
  свое самосохранение выше своего достоинства и предпочитает разложить до конца
  народное правосознание, унизить свое назначение и свое звание, расшатать основы
  государства, его силы и его международное положение, - чтобы только сохранить
  свой состав, свою форму и свое воленаправление. Соблюдая гибельное в политике
  правило "divide et unpera", она начинает будить и углублять рознь между
  гражданами, разжигая искусственную дифференциацию и бросая нацию на нацию, класс
  на класс, детей на отцов. Ложь и угнетение, политический сыск и провокацию,
  подкуп и террор- насаждает она щедрою рукою по всей стране, подрывая в народе
  самое главное - волю к государственному единению. И все это неудивительно и
  понятно: ибо она не уважает ни себя, ни своего призвания, и в борьбе за свое
  существование предает то, что не умеет ценить: глубочайшую скрепу своего
  государства, растрачивая это драгоценное духовное достояние в порывах личного и
  группового самовластия или в партийных интересах.
  Естественно, что такой народ, слагая свое национальное самочувствие и свою
  политическую судьбу, идет неверными путями и готовит себе тяжелые исторические
  испытания. В частности, именно отсюда возникают все тирании и особенно худшая из
  них- тирания тоталитарного государства.
  Тоталитарное государство даже в своей несуровой разновидности (итальянский
  фашизм)

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>