ной коррупции, всяческой демагогии
  (44) и международного корыстного предательства - лежит духовная слепота и
  отсутствие собственного духовного достоинства. Слепота родит неспособность к
  ценностной градации целей, а дефект духовного достоинства создает расшатанную
  волю, беспринципную готовность отдать духовное, объективное, общее за личный
  интерес и приобретение. Вот почему политический режим, не взращивающий в народе
  чувство собственного достоинства, обречен на то, чтобы разложиться однажды от
  торжества частной корысти над общим интересом и пошлости над духом.
  Отсюда уже ясно, что человек, лишенный чувства собственного достоинства, может
  сохранять обличие человека только под давлением чужой силы - домовладыки,
  государственной власти - и личной выгоды; с отпадением обоих факторов он легко
  теряет человекообразие, и страсти вовлекают его в падение и хаос. Духовное
  увечие всегда может повергнуть его в состояние почти невменяемого слабоволия и
  малоумия. И в политическом отношении он является существом недееспособным. Ему
  недоступны ни здоровое правосознание, ни истинная лояльность, ни государственный
  образ мыслей, ни патриотизм: ибо все это имеет духовную природу, для которой он
  слеп и безразличен. Поэтому он не может осмысленно нести публичные полномочия и
  строить общественную организацию. Не уважая себя, он не уважает и гражданина в
  себе; не понимая своего духовного достоинства, он не видит духовного достоинства

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>