и примиряется с нею, - вынашивает в себе приниженное самочувствие и
  стоит всегда на пороге новых унижений; раз "махнув на себя рукой", он пребывает
  постоянно накануне нового духовного падения, все легче переступая грань
  морального и правомерного. А тот, кто не примиряется со своею слабостью, но не
  может и утвердиться в добре, тот пытается утвердить свою силу помимо добра или в
  противовес ему и превращает свою жизнь в своеобразную смесь из цинизма и
  лицемерия.
  Если же, в довершение всего, в душе человека шевелится сознание своей
  недостойности или плохости, а самолюбие является повышенным и обостренным, то
  возникает так называемый подпольный характер, во всей его несчастности и
  уродливости. Человек начинает испытывать свое собственное неуважение к себе как
  неуважение других к нему, чувство своей исконной неудачливости не дает ему
  покоя; каждое чужое преимущество является для него как бы оскорблением, и жизнь
  его постепенно превращается в сплошную, бередящую и непрощаемую обиду. Душа
  терзается голодным самочувствием, которого она иногда не может даже осознать;
  это самочувствие не может удовлетвориться никаким внешним успехом; не может
  насытиться никакою лестью, ибо спасение ее вообще не может прийти извне.
  Успокоение может наступить только от центростремительного обращения души, только
  от целительного акта духовного самоутверждения; а этот акт не может быть
  осуществлен по сознательному, произвольному решению,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>