ределяет
  собою ее поведение. Поэтому она не в состоянии определять свою жизнь
  самостоятельными решениями, строить свою судьбу и вести борьбу за поставленные
  себе цели. Утратив свой духовный центр, она ослабила или даже разложила тем
  самым центр своего изволения и заменяет волю - упрямством, уважение к себе -
  самолюбием, чувство собственного достоинства -тщеславием. Душа переживает
  духовное вырождение и, может быть, даже разложение.
  Неутвержденное и неокрепшее или раз поврежденное и неисцелившееся чувство
  собственного достоинства подрывает в человеке доверие к себе и к своим силам. В
  глубине его личного духа образуется некая пустота и зияние, обессиливающее его
  жизненный акт и делающее его неспособным к стойкому и мужественному
  сопротивлению силе вещей и людей. Всякое испытание пробуждает в нем
  растерянность, сомнение в себе и страх; трепет и трусость вселяются в его душу и
  уводят ее на путь недостойной уступчивости и покорности. Такой человек
  оказывается неспособным ни к духовному самоутверждению, ибо он превращает его в
  разгул страстей; ни к душевному самоотвержению, ибо он не имеет живого отношения
  к высшей ценности, к святыне. Истинное самоотвержение есть отказ не от духа, а
  от души во имя духа, и потому оно предполагает истинное уважение к духу и к себе
  и ведет не к унижению, а к утверждению личного достоинства.
  Не уважать себя - значит испытывать свою слабость в добре. И тот, кто приемлет
  эту слабость

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>