овное достоинство и личность его
  утрачивает свою форму. Подобно этому человек, уважающий себя лишь за свои
  мнимые, или чисто внешние, или эмпирически-случайные свойства -за то, что не
  составляет его духовного существа (за силу, за красоту, за богатство),-в
  сущности говоря- уважает не себя: его духовное самочувствие зависит от того,
  что, может быть, и принадлежит ему, но что не есть он сам, т.е. от случайных и
  не существенных, не самоценных и преходящих акциденций его личности; на самом же
  деле он собирает мнимые богатства и умножает свою силу или свое имущество, но не
  утверждает внутреннего достоинства своего духа.
  Еще плачевнее состояние того человека, который совсем не умеет уважать себя и
  привык к этому настолько, что совсем не испытывает своего духовного достоинства.
  Однажды, может быть в детстве, душа такого человека не выдержала испытания,
  свалившегося тяжелым бременем на ее самочувствие; она не вынесла напора со
  стороны внешних обстоятельств или со стороны своих собственных инстинктивных
  влечений, не справилась с жизненным заданием и ответственностью, поддалась,
  подчинилась и в самом подчинении нашла отраву некоторого наслаждения. Акт
  духовного самоутверждения не удался; душа не устояла в борьбе и согласилась,
  подавленная и униженная, на свое унижение. Ей не удалось утвердить себя как
  силу, а согласившись на унижение, она поколебала веру в себя и в свою благую
  природу. Раз подчинившись своим страстям

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>