другие, и чужое неуважение или даже презрение не
  поколеблет ни его реального духовного достоинства, ни соответствующего ему
  чувства уважения к себе.
  Чувство собственного духовного достоинства и проистекающее из него уважение к
  себе необходимо и отдельному гражданину, и народу в целом, и государственной
  власти, и армии; оно необходимо и в частной, и в политической, и в международной
  жизни.
  Это чувство, живущее в душе гражданина, является глубочайшей и вернейшей
  гарантией того, что поведение его будет в высшем смысле слова предметным, т.е.
  оно будет соответствовать цели и предписаниям права. Сознание того, что "я есмь
  дух", и наличность воли к духу - заставляет человека ценить право как
  необходимую форму духовной жизни, дорожить им и соблюдать его предписания. Мало
  того, чувство собственного духовного достоинства само по себе уже таит в себе
  живую волю к цели права, т.е. к ограждению и расцвету духовной жизни. Быть духом
  и дорожить своею духовностью значит нуждаться в праве, признавать его и иметь
  самый сильный и самый чистый мотив, побуждающий к лояльному поведению. Дух есть
  цель права, а право есть форма духа и его средство. Именно поэтому чувство
  собственного духовного достоинства создает в душе самый могучий стимул к праву и
  правопорядку.
  Предметным правовым поведением будет такое, которое соответствует объективной
  цели права, а потому и его предписаниям. И вот человек постоянно нуждается в
  живом мотиве

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>